Крещение Господне

Тропарь, глас 1:

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́йческое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 4:

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет Непристу́пный.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди ны́не пло́тию крести́вшагося/ от Иоа́нна// в вода́х Иорда́нских.

 

Рождество Христово

Тропарь, глас 4:

Рождество́  Твое́,  Христе́  Бо́же  наш,/ возсия́  ми́рови  свет  ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка: // Го́споди, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 3:

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет,/ и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит,/ А́нгели с па́стырьми славосло́вят,/ волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:/ нас бо ра́ди роди́ся // Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди ны́не пло́тию Ро́ждшагося/ от Безневе́стныя/ и Пречи́стыя Де́вы Мари́и.

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Никона, митрополита Липецкого и Задонского

«Небо и земля днесь совокупишася, рождшуся Христу. 
Днесь Бог на землю прииде, и человек на Небеса взыде. 
Днесь видим есть плотию, естеством невидимый, человека ради»
(Из песнопений службы в честь Рождества Христова – Вечерня, стихира на литии, глас 1).

Возлюбленные о Господе достопочтенные отцы-пастыри, честные иноки и инокини, благочестивые миряне!

Сегодня мы празднуем Пришествие в мир Христа Спасителя. С этим радостным для каждого верующего сердца событием искренне поздравляю Вас всех! Пусть Богомладенец озарит души людские добром, светом, чтобы они стали немного человечнее, гуманнее, отзывчивее, милосерднее – и чуточку счастливее.

Каждый год повторяются на Рождественских службах одни и те же слова. Как красивы они, каким особенным слогом написаны, каким неповторимым смыслом и торжественностью проникнуты!

В них вся история праздника. В них триумф: «Ликуй, вселенная, услышавши, прослави со Ангелы и пастырьми…» (На Часах кондак, глас 3). Радость и веселие: «Веселитеся, праведнии; Небеса, радуйтеся; взыграйте, горы…». И славословие Господа: «Неизреченне Господи, слава Тебе!» (Стихиры на Хвалитех, глас 4). И благодарность Ему за таковое снисхождение к нам, грешным: «В рабех кесаревым повелением написатися покорься, и нас, рабы сущия, врага и греха свободил еси, Христе» (Песнь 5-я канона), – т.е. признательность Богу Неба и земли за то, что Он, подчинившись кесареву повелению вписаться в число рабов, освободил и нас, рабов врага и греха.

В богослужебных песнопениях также и восхищение и преклонение пред Господом: «Что Тебе принесем, Христе, яко явился еси на земли яко Человек нас ради» (Стихиры на «Господи, воззвах», глас 2). Вот эти слова – «человека ради», «нас ради», «человеколюбия ради» – очень часто в том или ином варианте повторяются на протяжении всей службы, как бы обращая наше внимание: зачем Господь пришел на землю? из каких соображений? для чего? – «Нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог» (Кондак Праздника, глас 3).

Вся земная жизнь Спасителя, от Рождества и до Гроба, посвящена нам, она для нас, из-за нас. С Неба сошел Он (см. Ин. 6:38), «родился от Жены, подчинился закону» (Гал. 4:4), убожества яслей не погнушался (см. Лк. 2:7), пеленами повит был, плотью облекся (см. Ин. 6:51), Человеком стать изволил(см. Ин. 1:14). И это только начало! Далее были тридцать три года, полные лишений, страданий, труда, терпения и уничижения! Всем, чем мог для нас пожертвовать, Он пожертвовал. Воплотившись, не пребывал телесно в раю, на Небе, среди ангелов – на землю сошел, к людям грешным, подчас жестоким, грубым. Не восседал в царском дворце на троне – трудился простым плотником, пешком исходил дороги Израиля. Проповедовал, страдал, исцелял, утешал, плакал и творил чудеса – опять же, во имя милосердия Своего к роду людскому.

Святитель Василий Великий, ужасаясь, что «столь славное Солнце является в грязи», с умилением пишет нам: «Он для того родился, чтобы очистить тебя через сродственное с тобой естество. Он для того возрастает, чтобы сделать тебя родным через тесное общение. О, глубина благости и человеколюбия Божия! Вместо этой превосходящей щедрости мы не верим Благодетелю; вместо великого человеколюбия Владыки мы противимся быть Его рабами. О, это неуместное и лукавое безрассудство!»

Господь сделал для нас что мог, отдал нам всё, всего Себя, и самую жизнь Свою. По сравнению с такой Жертвой что можем дать Ему мы? Любой наш поступок, дар, подношение будут ничтожно малы. Но это не значит, что не стоит даже и стараться. Насколько возможно, каждый из нас пытается внести свою лепту, отблагодарить Господа, принести Ему наши малые дары, как и волхвы в свое время сделали это, возложив к Его ногам ладан, золото и смирну (см. Мф. 2:11).

Так и мы – по мере сил и всякий на своем поприще – приносим Господу наши умения, таланты, достижения. В сфере епархиальной деятельности – это освящение всё новых храмов, просветительская работа. В минувшем году на Липецкую землю неоднократно привозимы были различные святыни для поклонения. В октябре у нас несколько дней пребывал ковчег с частицей мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. В эти же дни проходил Региональный этап XXVI Международных Рождественских образовательных чтений на тему «Нравственные ценности и будущее человечества», где были затронуты проблемы образования, истории, культуры, социального служения и духовного просвещения народа. Работа секций отразила многообразие сторон служения Церкви помимо богослужебной жизни. Состоялись тематические конференции, семинары, круглые столы, мастер-классы в различных образовательных учреждениях Липецкой области от детских садов до вузов, а также в Главном управлении МЧС России по Липецкой области, Областном центре культуры, народного творчества и кино, на приходах храмов. Данное мероприятие, проводимое ежегодно, объединяет людей, трудящихся в Церкви, и работников светских структур, склонных видеть в Православии опору для государства и общества. Также в этом году Рождественские чтения сопровождала православная книжная выставка-форум «Радость Слова».

Но, как пишет в «Толковании на Евангелие от Матфея» Евфимий Зигабен, греческий монах и богослов XI–XII века, «…ты же знай, что как волхвы не увидели бы Христа, если бы не ушли далеко от своей страны, так и ты не увидишь Его, если не уйдешь далеко от земных страстей». Т.е. в первую очередь Богу нужна наша работа над собой, совершенствование души, постройка внутреннего храма. А «кирпичики» для него собираются постепенно, один за другим: стараться сдержать себя, когда хочется «взорваться»; подарить капельку душевного тепла ближнему, когда «своих скорбей хватает»; сделать усилие поступить благочестиво, несмотря на то что влечет, может быть, «широко разгуляться».

Ныне у нас Рождество, наступают Святки. Как мы обычно проводим эти праздничные дни? Прп. Паисий Святогорец говорит: «Люди мирские стремятся постичь смысл Рождества Христова с помощью жареной свинины». И святитель Тихон Задонский предостерегает нас, чтобы не проводили праздники «в пьянствах, нечистотах, похотях, бесчинных пиршествах, богомерзких и блудных песнях, в кулачных боях, позорищах, конских ристаниях и в прочих бесчинных веселостях». «Радость» не означает «разнузданность». Хотя, конечно, пост кончился – и утешиться немного можно. Но всё хорошо в меру. Тот же свт. Тихон разрешал даже «во славу Божию испить вина или чего другого, для того чтобы в такие дни при душевном веселье было и телесное утешение, чтобы человек и духом, и телом радовался. Радуясь же сердцем – и устами Бога Благодетеля благодарил».

Будем же и мы, дорогие, в благодарности сердца Родившемуся для нас Спасителю воспевать: «Слава в Вышних Богу, и на земли мир, дарова бо пришествие Твое, Спасе наш, слава Тебе!» (Стихиры на литии, глас 1).

+ Митрополит Липецкий и Задонский Никон.
Рождество Христово, 2017/2018

 

19 декабря Престольный праздник храма

19 декабря 2017г., в день памяти святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, прихожане Каменского храма отмечали престольный праздник.

Накануне вечером настоятель храма прот. Олег Безруких, в сослужении с иером.Рафаилом и другими священнослужителями, приехавшими на праздник, отслужили Всенощное бдение с освящением хлебов.

 

 

 

В сам день праздника Богослужение началось со служения водосвятного молебна.

   

   

Праздничную Божественную Литургию возглавил настоятель. Ему сослужили иером. Рафаил, иером. Иринарх и другие священнослужители, приехавшие на праздник.

В день праздника, почтить память святого Угодника Божия Николая в наш храм пришли около 130 человек, почти все прихожане в этот день приобщились Святым Христовым Тайнам.

(«Тело Христово», поет иером. Иринарх)

(«Тело Христово», поют певчие храма София Ануфиева и Агния Безруких.)

После Литургии был отслужен молебен святителю Николаю Чудотворцу, во время которого прихожане вслед за священством совершили крестный ход вокруг храма.

   

(Проповедь прот. Олега Безруких в день праздника)

Прот. Олег, по окончании Богослужения сказал проповедь о жизни и чудесах Святителя Николая. А после пригласил всех в корпус, разделить праздничную трапезу.

 

 

Постный стол приготовили матушка Елена Безруких, Ирина Анатольевна Иванова, Антонина Николаевна Радионова и Наталья Ивановна Заборьева, Нина Васильевна Зарочинцева. За трапезой настоятель храма еще раз рассказал об удивительных чудесах, совершаемых по молитвам к святителю Николаю.

 

 

    

Прихожане исполнили песнопение, посвященное памяти святого и вспомнили, что Каменский храм уже 11 год отмечает свой престольный праздник со времени своего восстановления. Само воссоздание храма, как сказал о. Олег, является главным чудом в жизни с. Каменка, совершенным по предстательству Угодника Божия Николая.

 

 

4 декабря Церковь празднует Введение во храм Пресвятой БОГОРОДИЦЫ

Проповедь прот. Олега в день празднования Введения во храм Пресвятой БОГОРОДИЦЫ

Тропарь, глас 4-й

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние/ и челове́ков Спасе́ния пропове́дание:/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:/ ра́дуйся, смотре́ния// Зижди́телева исполне́ние.

Ныне предвестие благоволения Божия и предвозвещение о спасении людей: в храме Божием торжественно является Дева и всем предвозвещает о Христе; Ей и мы громогласно воскликнем: «Радуйся, исполняющая промышление о нас Создателя».

Кондак, глас 4-й

Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ я́же в Ду́се Боже́ственном,/ ю́же воспева́ют Áнгели Бо́жии:// сия́ есть селе́ние Небе́сное.

Чистейший храм Спасителя, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божией, ныне вводится в дом Господень, совводя с Собою благодать Божественного Духа; Ее воспевают Ангелы Божии: «Она – жилище небесное»

Величание

Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / Богоизбранная Отроковице, / и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.

Величаем Тебя, Пресвятая Дева, Богом избранная Отроковица, и почитаем Твой вход в храм Господень.

Задостойник, глас 4-й

Яко одушевленному Божию кивоту, да ника-коже коснется рука скверных, устне же верных Богородице немолчно глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Как живого Ковчега Божия, да не касается рука непосвященных; уста же верных, воспевая неумолчно воззвание Ангела к Богородице, в радости да восклицают: «Истинно Ты выше всех, Дева Чистая!»

Молитва на Введение во Храм Пресвятой Богородицы

О, Пресвятая Дево, Царица Небеси и земли, прежде век избранная Невесто Божия, в последняя же времена пришедшая в храм законный на обручение Жениху Небесному! Ты оставила еси люди Твоя и дом отца Твоего, во еже принести Себе в жертву чистую и непорочную Богови, и первая дала еси обет всегдашняго девства. Даруй же и нам соблюдати себе в целомудрии и чистоте и в страхе Божием во вся дни живота нашего, да будем храмы Духа Святаго, наипаче помози всем в подражание Твое во обителех живущим и обручившим себе на служение Богови в чистоте девства провождати житие свое и от юности нести иго Христово благое и легкое, свято храняще обеты своя. Ты провела еси, Всечистая, вся дни юности Твоея во храме Господнем вдали от соблазнов мира сего, в присном бодрствовании молитвенном и во всяком воздержании душевном же и телеснем, помози и нам отражати вся искушения вражеския от плоти, мира и диавола находящих на ны от юности нашея, и побеждати оныя молитвою и постом. Ты во храме Господнем со Ангелы пребывающи, украсилася еси всеми добродетельми, наипаче же смирением, чистотою и любовию и достойно воспиталася еси, да готова будеши вместити плотию Невместимое Слово Божие. Сподоби же и нам, одержимым гордостию, невоздержанием и леностию, облещися во всякое совершенство духовное, да уготовает кийждо от нас с помощию Твоею одеяние брачное души своея и елей доброделания, да не нази и неготови явимся во сретение Безсмертному Жениху нашему и Сыну Твоему, Христу Спасителю и Богу нашему, но да приимет ны с мудрыми девами во обители райския, идеже со всеми святыми сподоби нас выну славити и прославляти всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и Твое милостивое заступление всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Слово пастыря: Велика любовь Божией Матери к нам!

Проповедь настоятеля Никольского храма села Каменка Задонского района, преподавателя теологического отделения Липецкого государственного педагогического университета, кандидата богословия протоиерея Олега Безруких в престольный праздник храма в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Село Даньшино Задонского района, 22 ноября 2017 года

Велика любовь Божией Матери к нам! Ярким свидетельством этой любви стали Ее чудотворные иконы. Их великое множество, у них сотни названий. Многие Ее иконы получили свое наименование от того места, где через них впервые или с особенной силой излилась благодать – Иерусалимская, Иверская, Владимирская, Казанская… Другим иконам благодарные христиане дали названия (порой очень трогательные, нежные, прекрасные) в зависимости от той благодатной помощи, которую Пресвятая Богородица  явила через Свой образ – «Нечаянная Радость», «Умягчение злых сердец», «Взыскание погибших», «Неувядаемый цвет», «Отрада и Утешение», «Споручница грешных», «Всех скорбящий Радость», «Утоли моя печали»…

И среди них есть одна особенная, хранящаяся на Святой Горе Афон в монастыре Дохиар, которой не люди, но Сама Царица Небесная дала название — икона «Скоропослушница». История этой иконы интересна и очень полезна, особенно для современных христиан.

Храмовая икона Божией Матери «Скоропослушница». Даньшино

Написан сей образ Божией Матери с Младенцем Иисусом Христом на руках тысячу лет назад (Х век). Размещался образ в нише, расположенной на наружной стороне стены перед входом в монастырскую трапезную. Прославился чудесами этот образ в 1664 году при весьма необычных обстоятельствах.

Монастырский тра­пе­зарь по имени Нил, про­хо­дя в ноч­ное вре­мя в трапез­ную с зажжен­ной лу­чи­ной, каждый раз дымом наносил копоть на лик Богородицы, но не придавал этому значения.  И вот однажды Нил услышал голос, произнесший: «Впредь не подходи сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа». Мо­нах по­ду­мал, что это шутка кого-ли­бо из бра­тии, пре­не­брег предупреждением и про­дол­жал хо­дить мимо иконы с коп­тя­щей лу­чи­ной. Тогда он снова услышал голос: «Монах, недостойный этого имени, долго ли тебе так беспечно и бесстыдно коптить Мой образ». После чего Нил моментально ослеп. Только теперь он понял, от кого действительно исходил неведомый голос. С запоздалым раскаянием он стал оплакивать свой грех, принимая телесную слепоту как вполне заслуженное наказание.

Утром братия монастыря нашли его лежащим перед образом. Иконе воздали поклонение, установили и зажгли лампаду. Сам Нил каждый день слёзно молил Пресвятую Богородицу простить его нерадение. И вот в один из дней, когда он плакал у иконы, послышался тихий голос: «Нил, твоя молитва услышана. Прощаю тебя и вновь даю зрение твоим очам. Возвести братии обители, что Я — их покров и защита монастыря, посвященного архангелам. Пусть они и все православные прибегают ко Мне в нуждах, и никого Я не оставлю. Всем призывающим Меня буду Я Предстательница, и по ходатайству Моему Сын Мой исполнит прошения их. И будет икона Моя именоваться «Скоропослушницей», потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое».

С того времени копии чудотворной иконы «Скорпослушницы»  разошлись по всему миру, много было их и на Руси. И не удивительно, что все они прославились чудотворениями, ведь Сама Царица Небесная дала твердое обещание скоро слышать молитвы, творимые перед этой иконой, и подавать необходимую помощь.

Удивительно другое. Как могло возникнуть небрежное отношение к иконе со стороны православного монаха, да еще в таком святом месте, как Афон? Вопрос этот далеко не праздный, он достоин внимательного исследования.

Размышляя о событиях, связанных с иконой, так и хочется мысленно обратиться к трапезарю Нилу: «Отче, многие христиане желали бы хоть один день побыть на Афоне, увидеть его святыни, побеседовать со старцами, помолиться пред чудотворными иконами, вкусить не выразимую словами благодать. А тебе посчастливилось многие годы жить, трудиться и молиться здесь на Святой Горе в окружении святых старцев, под Покровом Царицы Небесной – Игумении Афона. Не сомневаемся, что когда ты был еще молодым послушником, потом монахом, твое юное сердце пылало искренней любовью к Господу, ты был горяч в молитве и ревностен в трудах. Как же случилось, отче Ниле, что ты, окруженный преизобильной благодатью, словно нежный цветок в оранжерее бережно хранимый и животворной влагой напояемый, вдруг духовно увял, засох, впал в окамененное нечувствие?»  Как такое могло случиться?

Если мы живем в миру, в окружении бесчисленных соблазнов, то не удивительно, что мы часто впадаем в грех. Но когда ты ушел из мира, живешь в обители, где вместо бранных слов звучит Слово Божие, вместо пусторечия – молитва, вместо принуждения ко греху – монастырские послушания, всегда нужные, добрые и полезные, неужели в таких духовно комфортных условиях возможны падения?

Увы, да! И причина довольно специфическая, встречающаяся только у людей религиозных – привыкание к святыне, к обилию благодати. Ветхозаветная и Новозаветная церковная история дает нам немало тому примеров.

В тексте второй песни канона (читается обычно Великим Постом) говорится о том, какой заботой окружил Господь ветхозаветный израильский народ, хранил его, как зеницу ока. «Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы…  И ел Иаков, и утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего…» (Втор. 32:13, 15). В народе произошло привыкание к благодати (ведь к хорошему быстро привыкаешь), милость Божия стала восприниматься как должное и в глазах людей перестала быть ценимой. Дошло до того, что народ Божий отпал от Бога.

Но может быть такова особенность неблагодарных ветхозаветных евреев, а к нам, христианам это не относится?

Послушайте, что в книге «Откровение» Иисус Христос говорит ангелу, т.е. епископу Ефесской церкви: «Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:4-5).

Первая любовь! У кого-то она бывает в юности. У Пресвятой Девы Марии это была любовь к Богу. Первая и единственная, раз и навсегда! У кого-то первая любовь к Богу расцветает в сердце в зрелом, или даже в преклонном возрасте. У нас у каждого была своя первая любовь к Богу. Какое это было восхитительное время! Каким удивительным, свежим, радостным, ярким было восприятие христианской веры, Евангелия, молитвы, богослужения!

И у афонского монаха Нила тоже была эта первая любовь, но он ее не сохранил, охладел сердцем и не заметил, как стал небрежен к святыне. Вероятно, что, в конце концов, он духовно бы погиб. Но Матерь Божия пожалела его: скорбями как бы встряхнула, вразумила его, а когда он осознал, что утратил прежние добродетели и покаялся, то скоро простила и исцелила его. Сверх того даровала обители чудотворную икону «Скоропослушницу».

Удивительная история этой иконы свидетельствует о внимании и материнской заботе Пресвятой Богородицы к верующим людям, но также и о Ее строгом отношении к нашему спасению.

Десятилетней девочке подарили дартс. Это английская игра, в  которой игроки в круглую мишень, повешенную на стену, рукой метают дротики (короткие 10-сантиметровые стрелы с опереньем и острой иглой-наконечником). Девочка, перед тем начитавшись историй про подвиги Айвенго и Робин Гуда, весь день с восторгом метала стрелы в мишень, представляя себя средневековой героиней. Вскоре мишень надоела. Попробовала попасть в кошку, но та убежала и спряталась. Тогда повинуясь какой-то шальной мысли, девочка сняла бабушкину икону Богородицы, поставила на стул, отсчитала шесть шагов и метнула в икону стрелу. Стрела попала в цель. Не успела девчонка порадоваться своей меткости, как вдруг увидела, что вонзившаяся в лик Богоматери стрела за секунду почернела и обуглилась. Охваченная ужасом девочка с криком бросилась из комнаты, но поскользнулась на паркетном полу и со всего размаха ударилась головой о деревянный край дивана (на всю жизнь остался глубокий шрам).

От удара такой силы череп обычно раскалывается. Но пожалела Пресвятая Богородица десятилетнюю дурочку, сохранила ей жизнь. А вот способность видеть девочка утратила. Все врачи, к которым обращались за помощью, лишь разводили руками: со здоровьем у девочки все в порядке, никаких видимых причин для слепоты нет. Но почему-то зрение не возвращалось. День за днем девочка вслед за бабушкой повторяла слова покаянных молитв, просила у Богородицы прощения за свою глупую дерзость. Через три года точно в тот самый день во время молитвы поумневшая девочка сначала увидела свет (это горела лампадка перед иконой Божией Матери), а потом зрение восстановилось полностью. Богородица простила и исцелила.

Чудеса иконы «Скоропослушницы» не дают нам основания относиться к помощи Божией Матери легкомысленно, как волшебной палочке-выручалочке, по мановению которой должны чудесным образом исполняться наши прихоти и капризы. Мы видим, что Пресвятая Богородица обычно бывает очень добрая, терпеливая и великодушная к людям, но Она бывает и строгой. Святитель Димитрий Ростовский говорит, что Царица Небесная скорая помощница и заступница к грешникам кающимся. Но против упорных и нераскаянных грешников Она – Взбранная Воевода.

Матерь Божия радуется, когда в молитвах к Ней мы просим в первую очередь полезное для нашей души. Именно такие молитвы Она скоро слышит и исполняет. О чем стоило бы нам Ее попросить в молитве перед иконой «Скоропослушница»?

О том, чтобы Она помогла нам сохранить нашу первую любовь к Богу. А если она утрачена, то скорее вернуть ее. Чтобы оберегала нас от пагубного привыкания к святыне, и для этого научила нас не забывать благодарить Господа, когда мы бываем окружены Его особой заботой, милостью и благодатью. Чтобы побуждала нас не стоять на месте и не почитать себя чего-либо достигшими, но чтобы мы по слову Апостола «забывая заднее и простираясь вперед, стремились к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3:13).

И когда получим от Нее просимое, «главное на потребу», тогда мы из глубины благодарного сердца сможем искренне воскликнуть: «Радуйся, всеблагая Скоропослушнице, прошения наша во благо исполняющая». Аминь.

 

4 ноября Празднование Казанской иконе Божией Матери

 

Проповедь прот. Олега в день празднования Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)

 

Тропарь, глас 4
Заступнице усердная, / Мати Господа Вышняго, / за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, / и всем твориши спастися, / в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся Тебе / умиленною душею и сокрушенным сердцем, / пред пречистым Твоим образом со слезами, / и невозвратно надежду имущих на Тя / избавления всех зол. / Всем полезная даруй / и вся спаси, Богородице Дево: / Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Кондак, глас 8
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, / скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы, / ускорим на молитву и потщимся на покаяние, / источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, / предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол / благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Величание
Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим образ Твой святый, / от него же истекает благодатная помощь / всем с верою притекающим к нему.